TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:10:18 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 201《大莊嚴論經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tứ sách No. 201《Đại trang nghiêm luận Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.22 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 201 大莊嚴論經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 201 Đại trang nghiêm luận Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大莊嚴論經卷第十二 Đại trang nghiêm luận Kinh quyển đệ thập nhị 　　　　馬鳴菩薩造 　　　　Mã Minh Bồ-tát tạo 　　　　後秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 　　　　Hậu Tần Quy Tư Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 　　（六四）　復次佛法難聞。如來往昔為菩薩時。 　　（lục tứ ）　phục thứ Phật Pháp nạn/nan văn 。Như Lai vãng tích vi/vì/vị Bồ Tát thời 。 不惜身命以求於法。是故應當勤心聽法。 bất tích thân mạng dĩ cầu ư Pháp 。thị cố ứng đương cần tâm thính pháp 。 我昔曾聞鴿緣譬喻。 ngã tích tằng văn cáp duyên thí dụ 。 有邪見師為釋提桓因說顛倒法。彼外道師非有真智。 hữu tà kiến sư vi/vì/vị Thích-đề-hoàn-nhân thuyết điên đảo Pháp 。bỉ ngoại đạo sư phi hữu chân trí 。 自稱為一切智。說言無阿耨多羅三藐三菩提。 tự xưng vi/vì/vị nhất thiết trí 。thuyết ngôn vô A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 爾時帝釋聞是語已。心懷不悅極生憂愁。 nhĩ thời Đế Thích văn thị ngữ dĩ 。tâm hoài bất duyệt cực sanh ưu sầu 。 爾時帝釋見諸世間。 nhĩ thời Đế Thích kiến chư thế gian 。 有苦行者盡到其所推求一切智。如帝釋問經中偈說。 hữu khổ hạnh giả tận đáo kỳ sở thôi cầu nhất thiết trí 。như Đế Thích vấn Kinh trung kệ thuyết 。 　我今意欲求　　不能得滿足 　ngã kim ý dục cầu 　　bất năng đắc mãn túc 　晝夜懷疑惑　　莫識是與非 　trú dạ hoài nghi hoặc 　　mạc thức thị dữ phi 　我於久遠來　　恒思廣推求 　ngã ư cửu viễn lai 　　hằng tư quảng thôi cầu 　不知大真濟　　今為何所在 　bất tri Đại chân tế 　　kim vi/vì/vị hà sở tại 毘首羯磨白帝釋言。處於天上不應憂愁。 tỳ thủ yết ma bạch Đế Thích ngôn 。xứ/xử ư Thiên thượng bất ưng ưu sầu 。 世間拘尸國王名曰尸毘。 thế gian Câu-Thi Quốc Vương danh viết thi Tì 。 精勤苦行求三藐三菩提。智者觀已。 tinh cần khổ hạnh cầu tam miệu tam Bồ-đề 。trí giả quán dĩ 。 是王不久必當成佛可往親近。帝釋答言。彼之所作不移動耶。 thị Vương bất cửu tất đương thành Phật khả vãng thân cận 。Đế Thích đáp ngôn 。bỉ chi sở tác bất di động da 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　猶如魚生子　　雖多成者少 　do như ngư sanh tử 　　tuy đa thành giả thiểu 　又如菴羅果　　生熟亦難別 　hựu như am la quả 　　sanh thục diệc nạn/nan biệt 　菩薩亦如是　　發心者甚多 　Bồ Tát diệc như thị 　　phát tâm giả thậm đa 　成就者極少　　若作難苦行 　thành tựu giả cực thiểu 　　nhược/nhã tác nạn/nan khổ hạnh 　而不退轉者　　可說決定得 　nhi Bất-thoái-chuyển giả 　　khả thuyết quyết định đắc 　欲知菩薩者　　執心必堅固 　dục tri Bồ Tát giả 　　chấp tâm tất kiên cố 毘首羯磨言。我等今當而往試看。 tỳ thủ yết ma ngôn 。ngã đẳng kim đương nhi vãng thí khán 。 若實不動當修供養。 nhược/nhã thật bất động đương tu cúng dường 。 爾時帝釋為欲觀察菩薩心故自化作鷹。語毘首羯磨。汝化作鴿。 nhĩ thời Đế Thích vi/vì/vị dục quan sát Bồ Tát tâm cố tự hóa tác ưng 。ngữ tỳ thủ yết ma 。nhữ hóa tác cáp 。 時毘首羯磨即化作鴿。身如空青眼如赤珠。 thời tỳ thủ yết ma tức hóa tác cáp 。thân như không thanh nhãn như xích-châu 。 向帝釋所。爾時帝釋生憐愍心語毘首羯磨。 hướng Đế Thích sở 。nhĩ thời Đế Thích sanh liên mẫn tâm ngữ tỳ thủ yết ma 。 我等云何於菩薩所而生逼觸。 ngã đẳng vân hà ư Bồ Tát sở nhi sanh bức xúc 。 為彼尸毘王作苦惱事。 vi/vì/vị bỉ thi tỳ vương tác khổ não sự 。 雖復受苦如鍊好寶數試知真。試寶之法斷截屈折火燒椎打。 tuy phục thọ khổ như luyện hảo bảo số thí tri chân 。thí bảo chi Pháp đoạn tiệt khuất chiết hỏa thiêu chuy đả 。 乃始知真。爾時化鴿為鷹所逐。鴿現恐怖。 nãi thủy tri chân 。nhĩ thời hóa cáp vi/vì/vị ưng sở trục 。cáp hiện khủng bố 。 於大眾前來入尸毘王腋下。其色青綠如蓮花葉。 ư Đại chúng tiền lai nhập thi tỳ vương dịch hạ 。kỳ sắc thanh lục như liên hoa diệp 。 其光赫奕如黑雲中虹。嘴白嚴麗。 kỳ quang hách dịch như hắc vân trung hồng 。chủy bạch nghiêm lệ 。 諸人皆生希有之想。即說偈言。 chư nhân giai sanh hy hữu chi tưởng 。tức thuyết kệ ngôn 。 　有實慈悲心　　眾生皆體信 　hữu thật từ bi tâm 　　chúng sanh giai thể tín 　如似日暗時　　趣於自己巢 　như tự nhật ám thời 　　thú ư tự kỷ sào 　化鷹作是言　　願王歸我食 　hóa ưng tác thị ngôn 　　nguyện Vương quy ngã thực/tự 爾時大王聞鷹語已。又見彼鴿極懷恐怖。 nhĩ thời Đại Vương văn ưng ngữ dĩ 。hựu kiến bỉ cáp cực hoài khủng bố 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　彼鴿畏鷹故　　連翩來歸我 　bỉ cáp úy ưng cố 　　liên phiên lai quy ngã 　雖口不能言　　怖泣淚盈目 　tuy khẩu bất năng ngôn 　　bố/phố khấp lệ doanh mục 　是故於今者　　宜應加救護 　thị cố ư kim giả 　　nghi ưng gia cứu hộ 爾時大王安慰鴿故。復說偈言。 nhĩ thời Đại Vương an uý cáp cố 。phục thuyết kệ ngôn 。 　汝莫生驚怖　　終不令汝死 　nhữ mạc sanh kinh phố 　　chung bất lệnh nhữ tử 　但使吾身存　　必當救於汝 　đãn sử ngô thân tồn 　　tất đương cứu ư nhữ 　豈獨救護汝　　并護諸眾生 　khởi độc cứu hộ nhữ 　　tinh hộ chư chúng sanh 　我為一切故　　而作役力者 　ngã vi/vì/vị nhất thiết cố 　　nhi tác dịch lực giả 　如受國人雇　　六分輸我一 　như thọ/thụ quốc nhân cố 　　lục phần du ngã nhất 　我今於一切　　即是客作人 　ngã kim ư nhất thiết 　　tức thị khách tác nhân 　要當作守護　　不令有苦厄 　yếu đương tác thủ hộ 　　bất lệnh hữu khổ ách 爾時彼鷹復白王言。大王。 nhĩ thời bỉ ưng phục bạch Vương ngôn 。Đại Vương 。 願放此鴿是我之食。王答鷹言。 nguyện phóng thử cáp thị ngã chi thực/tự 。Vương đáp ưng ngôn 。 我久得慈於眾生所盡應救護。鷹問王言。云何久得。爾時大王。 ngã cửu đắc từ ư chúng sanh sở tận ưng cứu hộ 。ưng vấn Vương ngôn 。vân hà cửu đắc 。nhĩ thời Đại Vương 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　我初發菩提　　爾時即攝護 　ngã sơ phát Bồ-đề 　　nhĩ thời tức nhiếp hộ 　於諸眾生等　　盡生慈愍心 　ư chư chúng sanh đẳng 　　tận sanh từ mẫn tâm 鷹復以偈答言。 ưng phục dĩ kệ đáp ngôn 。 　此語若真實　　速應還我鴿 　thử ngữ nhược/nhã chân thật 　　tốc ưng hoàn ngã cáp 　若我飢餓死　　汝即捨慈心 　nhược/nhã ngã cơ ngạ tử 　　nhữ tức xả từ tâm 王聞是已即便思惟。如我今者處身極難。 Vương văn thị dĩ tức tiện tư tánh 。như ngã kim giả xứ/xử thân cực nạn 。 我當云何籌量得理。作是念已即答鷹言。 ngã đương vân hà trù lượng đắc lý 。tác thị niệm dĩ tức đáp ưng ngôn 。 頗有餘肉活汝命不。鷹答王言。 pha hữu dư nhục hoạt nhữ mạng bất 。ưng đáp Vương ngôn 。 唯新肉血可濟我命。爾時大王作是思惟。當作何方。 duy tân nhục huyết khả tế ngã mạng 。nhĩ thời Đại Vương tác thị tư tánh 。đương tác hà phương 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　一切諸眾生　　我常修護念 　nhất thiết chư chúng sanh 　　ngã thường tu hộ niệm 　如此熱血肉　　不殺終不得 　như thử nhiệt huyết nhục 　　bất sát chung bất đắc 作是念已。唯己身肉可以濟彼。此極為易。 tác thị niệm dĩ 。duy kỷ thân nhục khả dĩ tế bỉ 。thử cực vi/vì/vị dịch 。 復說偈言。 phục thuyết kệ ngôn 。 　割於自己肉　　而用與彼鷹 　cát ư tự kỷ nhục 　　nhi dụng dữ bỉ ưng 　乃至捨己身　　當護恐怖命 　nãi chí xả kỷ thân 　　đương hộ khủng bố mạng 爾時大王說是偈已便語鷹言。 nhĩ thời Đại Vương thuyết thị kệ dĩ tiện ngữ ưng ngôn 。 汝食我肉為得活不。鷹言可爾。 nhữ thực/tự ngã nhục vi/vì/vị đắc hoạt bất 。ưng ngôn khả nhĩ 。 願王秤量身肉使與鴿等。而以與我。爾乃食之。 nguyện Vương xứng lượng thân nhục sử dữ cáp đẳng 。nhi dĩ dữ ngã 。nhĩ nãi thực/tự chi 。 爾時大王聞是語已心生歡喜。即語侍人速取秤來。 nhĩ thời Đại Vương văn thị ngữ dĩ tâm sanh hoan hỉ 。tức ngữ thị nhân tốc thủ xứng lai 。 以割我肉貿此鴿身。今正是我大吉會日。 dĩ cát ngã nhục mậu thử cáp thân 。kim chánh thị ngã Đại cát hội nhật 。 云何是吉會。即說偈言。 vân hà thị cát hội 。tức thuyết kệ ngôn 。 　老病所住處　　危脆甚臭穢 　lão bệnh sở trụ xứ 　　nguy thúy thậm xú uế 　久應為法故　　捨此賤穢肉 　cửu ưng vi/vì/vị Pháp cố 　　xả thử tiện uế nhục 時王侍人奉勅取秤。 thời Vương thị nhân phụng sắc thủ xứng 。 爾時大王雖見秤來都無愁色。即出其股。脚白滑澤如多羅葉。 nhĩ thời Đại Vương tuy kiến xứng lai đô vô sầu sắc 。tức xuất kỳ cổ 。cước bạch hoạt trạch như Ta-la diệp 。 喚一侍人。即說偈言。 hoán nhất thị nhân 。tức thuyết kệ ngôn 。 　汝今以利刀　　割取我股肉 　nhữ kim dĩ lợi đao 　　cát thủ ngã cổ nhục 　汝但順我語　　莫生疑畏想 　nhữ đãn thuận ngã ngữ 　　mạc sanh nghi úy tưởng 　不作難苦行　　不得一切智 　bất tác nạn/nan khổ hạnh 　　bất đắc nhất thiết trí 　一切種智者　　三界中最勝 　nhất thiết chủng trí giả 　　tam giới trung tối thắng 　菩提以輕緣　　終不可獲得 　Bồ-đề dĩ khinh duyên 　　chung bất khả hoạch đắc 　是故我今者　　極應作堅固 　thị cố ngã kim giả 　　cực ưng tác kiên cố 爾時侍人悲淚滿目。叉手合掌作如是言。 nhĩ thời thị nhân bi lệ mãn mục 。xoa thủ hợp chưởng tác như thị ngôn 。 願見愍恕我不能作。我常受王供給使令。 nguyện kiến mẫn thứ ngã bất năng tác 。ngã thường thọ/thụ Vương cung cấp sử lệnh 。 何忍以刀割王股肉。即說偈言。 hà nhẫn dĩ đao cát Vương cổ nhục 。tức thuyết kệ ngôn 。 　王是救濟者　　我設割王肉 　Vương thị cứu tế giả 　　ngã thiết cát Vương nhục 　我身及與刀　　應疾當墮落 　ngã thân cập dữ đao 　　ưng tật đương đọa lạc 爾時大王手自捉刀欲割股肉。 nhĩ thời Đại Vương thủ tự tróc đao dục cát cổ nhục 。 輔相大臣號泣諫諍不能令止。城內諸人亦各勸請。 phụ tướng đại Thần hiệu khấp gián tránh bất năng lệnh chỉ 。thành nội chư nhân diệc các khuyến thỉnh 。 不隨其語割於股肉。 bất tùy kỳ ngữ cát ư cổ nhục 。 親近諸人亦各返顧不忍見之。婆羅門各掩其目不忍能觀。 thân cận chư nhân diệc các phản cố bất nhẫn kiến chi 。Bà-la-môn các yểm kỳ mục bất nhẫn năng quán 。 宮中婇女舉聲悲哭。 cung trung cung nữ cử thanh bi khốc 。 天龍夜叉(乳-孚+卓)闥婆阿脩羅緊那羅摩睺羅伽等。在虛空中各相謂言。 thiên long dạ xoa (nhũ -phu +trác )thát bà A-tu-la khẩn-na-la Ma hầu la già đẳng 。tại hư không trung các tướng vị ngôn 。 如此之事信未曾有。爾時大王身體軟弱。 như thử chi sự tín vị tằng hữu 。nhĩ thời Đại Vương thân thể nhuyễn nhược 。 生長王宮未曾遭苦。舉身毒痛迷悶殞絕。 sanh trường/trưởng vương cung vị tằng tao khổ 。cử thân độc thống mê muộn vẫn tuyệt 。 而自勸喻。即說偈言。 nhi tự khuyến dụ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　咄心應堅住　　如此微小苦 　đốt tâm ưng kiên trụ/trú 　　như thử vi tiểu khổ 　何故乃迷悶　　汝觀諸世間 　hà cố nãi mê muộn 　　nhữ quán chư thế gian 　百千苦纏逼　　無歸無救護 　bách thiên khổ triền bức 　　vô quy vô cứu hộ 　無有覆育者　　悉不得自在 　vô hữu phước dục giả 　　tất bất đắc tự tại 　唯有汝心者　　當為作救濟 　duy hữu nhữ tâm giả 　　đương vi/vì/vị tác cứu tế 　何故不自責　　橫生苦惱想 　hà cố bất tự trách 　　hoạnh sanh khổ não tưởng 釋提桓因作是念。 Thích-đề-hoàn-nhân tác thị niệm 。 今此大王所為甚苦心能定不。即欲試之作如是言。 kim thử Đại Vương sở vi/vì/vị thậm khổ tâm năng định bất 。tức dục thí chi tác như thị ngôn 。 汝今苦痛甚難可忍。何不罷休受惱乃爾。 nhữ kim khổ thống thậm nạn/nan khả nhẫn 。hà bất bãi hưu thọ/thụ não nãi nhĩ 。 汝今以足不須作是放鴿使去。菩薩微笑而答之言。 nhữ kim dĩ túc bất tu tác thị phóng cáp sử khứ 。Bồ Tát vi tiếu nhi đáp chi ngôn 。 終不以痛違我誓心。假設有痛過於是者。 chung bất dĩ thống vi ngã thệ tâm 。giả thiết hữu thống quá/qua ư thị giả 。 終無退想。 chung vô thoái tưởng 。 今以小苦方於地獄不可為喻。故應起意於苦惱眾倍生慈悲。 kim dĩ tiểu khổ phương ư địa ngục bất khả vi/vì/vị dụ 。cố ưng khởi ý ư khổ não chúng bội sanh từ bi 。 作是念已。即說偈言。 tác thị niệm dĩ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我今割身苦　　心意極廣大 　ngã kim cát thân khổ 　　tâm ý cực quảng đại 　智小志弱者　　受於地獄痛 　trí tiểu chí nhược giả 　　thọ/thụ ư địa ngục thống 　如此苦長遠　　深廣無崖畔 　như thử khổ trường/trưởng viễn 　　thâm quảng vô nhai bạn 　云何可堪忍　　我愍如是等 　vân hà khả kham nhẫn 　　ngã mẫn như thị đẳng 　是故應速疾　　急求於菩提 　thị cố ưng tốc tật 　　cấp cầu ư Bồ-đề 　如是等諸苦　　救拔令解脫 　như thị đẳng chư khổ 　　cứu bạt lệnh giải thoát 時天帝釋復作是念。大王所作故未大苦。 thời Thiên đế thích phục tác thị niệm 。Đại Vương sở tác cố vị đại khổ 。 復有苦惱甚於是者心為動不。我今當試。 phục hưũ khổ não thậm ư thị giả tâm vi/vì/vị động bất 。ngã kim đương thí 。 作是思惟默然不語。 tác thị tư tánh mặc nhiên bất ngữ 。 時彼大王以所割肉著秤一頭。復以鴿身著秤一頭。鴿身轉重。 thời bỉ Đại Vương dĩ sở cát nhục trước/trứ xứng nhất đầu 。phục dĩ cáp thân trước/trứ xứng nhất đầu 。cáp thân chuyển trọng 。 復割兩(月*坒)及以身肉用著秤頭。猶輕於鴿。 phục cát lượng (lưỡng) (nguyệt *坒)cập dĩ thân nhục dụng trước/trứ xứng đầu 。do khinh ư cáp 。 時彼大王深生疑怪。何緣乃爾。 thời bỉ Đại Vương thâm sanh nghi quái 。hà duyên nãi nhĩ 。 即便舉身欲上秤上。時鷹問言。汝何故起為欲悔耶。 tức tiện cử thân dục thượng xứng thượng 。thời ưng vấn ngôn 。nhữ hà cố khởi vi/vì/vị dục hối da 。 大王答言。我不欲悔。 Đại Vương đáp ngôn 。ngã bất dục hối 。 乃欲以身都上秤上救此鴿命。爾時大王欲上秤時顏色怡悅。 nãi dục dĩ thân đô thượng xứng thượng cứu thử cáp mạng 。nhĩ thời Đại Vương dục thượng xứng thời nhan sắc di duyệt 。 左右親近都不忍視。又驅諸人不忍使見。 tả hữu thân cận đô bất nhẫn thị 。hựu khu chư nhân bất nhẫn sử kiến 。 時王語言。恣意使看。時彼大王割身肉盡。 thời Vương ngữ ngôn 。tứ ý sử khán 。thời bỉ Đại Vương cát thân nhục tận 。 骨節相抂。猶如畫像在於雨中毀滅難見。 cốt tiết tướng 抂。do như họa tượng tại ư vũ trung hủy diệt nạn/nan kiến 。 爾時大王作是唱言。我今捨身。不為財寶。 nhĩ thời Đại Vương tác thị xướng ngôn 。ngã kim xả thân 。bất vi/vì/vị tài bảo 。 不為欲樂。不為妻子。亦不為宗親眷屬。 bất vi/vì/vị dục lạc/nhạc 。bất vi/vì/vị thê tử 。diệc bất vi/vì/vị tông thân quyến thuộc 。 乃求一切種智救拔眾生。即說偈言。 nãi cầu nhất thiết chủng trí cứu bạt chúng sanh 。tức thuyết kệ ngôn 。 　天人阿修羅　　(乳-孚+卓)闥婆夜叉 　Thiên Nhân A-tu-la 　　(nhũ -phu +trác )thát bà dạ xoa 　龍及鬼神等　　一切眾生類 　long cập quỷ thần đẳng 　　nhất thiết chúng sanh loại 　有見我身者　　皆令不退轉 　hữu kiến ngã thân giả 　　giai lệnh Bất-thoái-chuyển 　為貪智慧故　　苦毒割此身 　vi/vì/vị tham trí tuệ cố 　　khổ độc cát thử thân 　欲求種智者　　應當堅慈心 　dục cầu chủng trí giả 　　ứng đương kiên từ tâm 　若不堅實者　　是則捨菩提 　nhược/nhã bất kiên thật giả 　　thị tắc xả Bồ-đề 爾時大王不惜身命即登秤上。 nhĩ thời Đại Vương bất tích thân mạng tức đăng xứng thượng 。 時諸大地六種震動。猶如草葉隨波震蕩。 thời chư Đại địa lục chủng chấn động 。do như thảo diệp tùy ba chấn đãng 。 諸天空中歎未曾有。唱言。善哉善哉。 chư Thiên không trung thán vị tằng hữu 。xướng ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 真名精進志心堅固。即說偈言。 chân danh tinh tấn chí tâm kiên cố 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我護彼命故　　自割己身肉 　ngã hộ bỉ mạng cố 　　tự cát kỷ thân nhục 　純善懷悲愍　　執志不動轉 　thuần thiện hoài bi mẫn 　　chấp chí bất động chuyển 　一切諸天人　　皆生希有想 　nhất thiết chư Thiên Nhân 　　giai sanh hy hữu tưởng 爾時化鷹歎未曾有。彼心堅實不久成佛。 nhĩ thời hóa ưng thán vị tằng hữu 。bỉ tâm kiên thật bất cửu thành Phật 。 一切眾生將有恃怙。釋復本形在大王前。 nhất thiết chúng sanh tướng hữu thị hỗ 。thích phục bổn hình tại Đại Vương tiền 。 語毗首羯磨還復爾身。我等今當共設供養。 ngữ bì thủ Yết-ma hoàn phục nhĩ thân 。ngã đẳng kim đương cọng thiết cúng dường 。 而此菩薩志力堅固。 nhi thử Bồ Tát chí lực kiên cố 。 猶須彌山處於大海終無動搖。菩薩之心亦復如是。即說偈言。 do Tu-di sơn xứ/xử ư đại hải chung vô động diêu/dao 。Bồ Tát chi tâm diệc phục như thị 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我等應供養　　勇猛精進者 　ngã đẳng Ứng-Cúng dưỡng 　　dũng mãnh tinh tấn giả 　今當共起發　　讚歎令增長 　kim đương cọng khởi phát 　　tán thán lệnh tăng trưởng 　諸有留難苦　　應當共遮止 　chư hữu lưu nạn/nan khổ 　　ứng đương cọng già chỉ 　與其作伴黨　　修行久堅固 　dữ kỳ tác bạn đảng 　　tu hành cửu kiên cố 　安住大悲地　　一切種智樹 　an trụ đại bi địa 　　nhất thiết chủng trí thụ/thọ 　萌芽始欲現　　智者應擁護 　manh nha thủy dục hiện 　　trí giả ưng ủng hộ 毗首羯磨語釋提桓因言。 bì thủ Yết-ma ngữ Thích-đề-hoàn-nhân ngôn 。 今大王於一切眾生體性悲愍。當使彼身還復如故。 kim Đại Vương ư nhất thiết chúng sanh thể tánh bi mẫn 。đương sử bỉ thân hoàn phục như cố 。 願一切眾生智心不動。爾時帝釋問彼王言。 nguyện nhất thiết chúng sanh trí tâm bất động 。nhĩ thời Đế Thích vấn bỉ Vương ngôn 。 為於一鴿能捨是身不憂惱耶。 vi/vì/vị ư nhất cáp năng xả thị thân bất ưu não da 。 爾時大王以偈答言。 nhĩ thời Đại Vương dĩ kệ đáp ngôn 。 　此身歸捨棄　　猶如彼木石 　thử thân quy xả khí 　　do như bỉ mộc thạch 　會捨與禽獸　　火燒地中朽 　hội xả dữ cầm thú 　　hỏa thiêu địa trung hủ 　以此無益身　　而求大利益 　dĩ thử vô ích thân 　　nhi cầu Đại lợi ích 　應當極歡喜　　終無憂悔心 　ứng đương cực hoan hỉ 　　chung Vô ưu hối tâm 　誰有智慧者　　以此危脆身 　thùy hữu trí tuệ giả 　　dĩ thử nguy thúy thân 　博貿堅牢法　　而當不欣慶 　bác mậu kiên lao Pháp 　　nhi đương bất hân khánh 爾時帝釋語大王言。此語難信。 nhĩ thời Đế Thích ngữ Đại Vương ngôn 。thử ngữ nạn/nan tín 。 又如此事實未曾有。誰可信者。大王答言。我自知心。 hựu như thử sự thật vị tằng hữu 。thùy khả tín giả 。Đại Vương đáp ngôn 。ngã tự tri tâm 。 世有大仙能觀察者。必知我心實無返異。 thế hữu đại tiên năng quan sát giả 。tất tri ngã tâm thật vô phản dị 。 帝釋語言。汝作實語。爾時大王作是誓言。 Đế Thích ngữ ngôn 。nhữ tác thật ngữ 。nhĩ thời Đại Vương tác thị thệ ngôn 。 若我今者心無悔恨。當使此身還復如故。 nhược/nhã ngã kim giả tâm vô hối hận 。đương sử thử thân hoàn phục như cố 。 爾時大王觀己所割身肉之處。即說偈言。 nhĩ thời Đại Vương quán kỷ sở cát thân nhục chi xứ/xử 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我割身肉時　　心不存苦樂 　ngã cát thân nhục thời 　　tâm bất tồn khổ lạc/nhạc 　無瞋亦無憂　　無有不喜心 　vô sân diệc Vô ưu 　　vô hữu bất hỉ tâm 　此事若實者　　身當復如故 　thử sự nhược/nhã thật giả 　　thân đương phục như cố 　速成菩提道　　救於眾生苦 　tốc thành Bồ-đề đạo 　　cứu ư chúng sanh khổ 說是偈已。爾時大王所割身肉還復如故。 thuyết thị kệ dĩ 。nhĩ thời Đại Vương sở cát thân nhục hoàn phục như cố 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　諸山及大地　　一切皆震動 　chư sơn cập Đại địa 　　nhất thiết giai chấn động 　樹木及大海　　涌沒不自停 　thụ/thọ mộc cập đại hải 　　dũng một bất tự đình 　猶如恐怖者　　戰掉不自寧 　do như khủng bố giả 　　chiến điệu bất tự ninh 　諸天作音樂　　空中雨香花 　chư Thiên tác âm lạc/nhạc 　　không trung vũ hương hoa 　鍾鼓等眾音　　同時俱發聲 　chung cổ đẳng chúng âm 　　đồng thời câu phát thanh 　天人音樂等　　一切皆作唱 　Thiên Nhân âm lạc/nhạc đẳng 　　nhất thiết giai tác xướng 　眾生皆擾動　　大海亦出聲 　chúng sanh giai nhiễu động 　　đại hải diệc xuất thanh 　天雨細末香　　悉皆滿諸道 　Thiên vũ tế mạt hương 　　tất giai mãn chư đạo 　花於虛空中　　遲速下不同 　hoa ư hư không trung 　　trì tốc hạ bất đồng 　虛空諸天女　　散花滿地中 　hư không chư Thiên nữ 　　tán hoa mãn địa trung 　若干種綵色　　金寶校飾衣 　nhược can chủng thải sắc 　　kim bảo giáo sức y 　從天如雨墜　　天衣諸縷繢 　tùng Thiên như vũ trụy 　　thiên y chư lũ hội 　相觸而出聲　　諸人屋舍中 　tướng xúc nhi xuất thanh 　　chư nhân ốc xá trung 　寶器自發出　　莊嚴於舍宅 　bảo khí tự phát xuất 　　trang nghiêm ư xá trạch 　自然出聲音　　猶如天伎樂 　tự nhiên xuất thanh âm 　　do như Thiên kĩ nhạc 　諸方無雲翳　　四面皆清明 　chư phương vô vân ế 　　tứ diện giai thanh minh 　微風吹香氣　　河流靜無聲 　vi phong xuy hương khí 　　hà lưu tĩnh vô thanh 　夜叉渴仰法　　增長倍慶仰 　dạ xoa khát ngưỡng Pháp 　　tăng trưởng bội khánh ngưỡng 　不久成正覺　　歌詠而讚譽 　bất cửu thành chánh giác 　　ca vịnh nhi tán dự 　內心極歡喜　　諸勝乾闥婆 　nội tâm cực hoan hỉ 　　chư thắng Càn thát bà 　歌頌作音樂　　美音輕重聲 　ca tụng tác âm lạc/nhạc 　　mỹ âm khinh trọng thanh 　讚歎出是言　　不久得成佛 　tán thán xuất thị ngôn 　　bất cửu đắc thành Phật 　度於誓願海　　速疾到吉處 　độ ư thệ nguyện hải 　　tốc tật đáo cát xứ/xử 　果願已成就　　憶念度脫我 　quả nguyện dĩ thành tựu 　　ức niệm độ thoát ngã 時彼帝釋共毘首羯磨供養菩薩已還于 thời bỉ Đế Thích cọng tỳ thủ yết ma cúng dường Bồ Tát dĩ hoàn vu 天宮。 Thiên cung 。 　　（六五）　復次應近善知識。 　　（lục ngũ ）　phục thứ ưng cận thiện tri thức 。 近善知識者結使熾盛能得消滅。我昔曾聞。 cận thiện tri thức giả kết/kiết sử sí thịnh năng đắc tiêu diệt 。ngã tích tằng văn 。 素毘羅王太子名娑羅那。時王崩背。太子娑羅那不肯紹繼。 tố Tỳ-la Vương Thái-Tử danh Ta-la na 。thời Vương băng bối 。Thái-Tử Ta-la na bất khẳng thiệu kế 。 捨位與弟。詣迦旃延所求索出家。既出家已。 xả vị dữ đệ 。nghệ Ca-chiên-diên sở cầu tác/sách xuất gia 。ký xuất gia dĩ 。 隨尊者迦旃延。 tùy Tôn-Giả Ca-chiên-diên 。 詣巴樹提王國在彼林中住止。巴樹提王將諸宮人。 nghệ ba thụ đề Vương quốc tại bỉ lâm trung trụ/trú chỉ 。ba thụ đề Vương tướng chư cung nhân 。 往詣彼林中眠息樹下。彼尊者娑羅那乞食迴還坐靜樹下。 vãng nghệ bỉ lâm trung miên tức thụ hạ 。bỉ Tôn-Giả Ta-la na khất thực hồi hoàn tọa tĩnh thụ hạ 。 時諸宮人性好華菓。詣於林中遍行求覓。 thời chư cung nhân tánh hảo hoa quả 。nghệ ư lâm trung biến hạnh/hành/hàng cầu mịch 。 娑羅那比丘盛年出家極為端正。 Ta-la na Tỳ-kheo thịnh niên xuất gia cực vi/vì/vị đoan chánh 。 爾時宮人見彼比丘年既少壯容貌殊特生希有想。 nhĩ thời cung nhân kiến bỉ Tỳ-kheo niên ký thiểu tráng dung mạo Thù đặc sanh hy hữu tưởng 。 而作是言。佛法之中乃有是人出家學道。 nhi tác thị ngôn 。Phật Pháp chi trung nãi hữu thị nhân xuất gia học đạo 。 即遶邊坐。時巴樹提王既眠寤已。 tức nhiễu biên tọa 。thời ba thụ đề Vương ký miên ngụ dĩ 。 顧瞻宮人及諸左右。盡各四散求覓不得。 cố chiêm cung nhân cập chư tả hữu 。tận các tứ tán cầu mịch bất đắc 。 王即自求所在追尋。見諸宮人遶比丘坐聽其說法。 Vương tức tự cầu sở tại truy tầm 。kiến chư cung nhân nhiễu Tỳ-kheo tọa thính kỳ thuyết Pháp 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　雖著鮮白衣　　不如口辯說 　tuy trước/trứ tiên bạch y 　　bất như khẩu biện thuyết 　千女圍遶坐　　愛敬其容貌 　thiên nữ vi nhiễu tọa 　　ái kính kỳ dung mạo 爾時彼王以瞋忿故語比丘言。 nhĩ thời bỉ Vương dĩ sân phẫn cố ngữ Tỳ-kheo ngôn 。 汝得羅漢耶。答言不得。汝得阿那含耶。答言不得。 nhữ đắc La-hán da 。đáp ngôn bất đắc 。nhữ đắc A-na-hàm da 。đáp ngôn bất đắc 。 汝得須陀洹耶。答言不得。 nhữ đắc Tu đà Hoàn da 。đáp ngôn bất đắc 。 汝得初禪二禪乃至四禪耶。答言不得。 nhữ đắc sơ Thiền nhị Thiền nãi chí tứ Thiền da 。đáp ngôn bất đắc 。 爾時彼王聞是語已甚大忿怒。語尊者言。汝非離欲人。 nhĩ thời bỉ Vương văn thị ngữ dĩ thậm đại phẫn nộ 。ngữ Tôn-Giả ngôn 。nhữ phi ly dục nhân 。 何緣與此宮人共坐。即勅左右執此比丘。 hà duyên dữ thử cung nhân cọng tọa 。tức sắc tả hữu chấp thử Tỳ-kheo 。 剝脫衣服唯留內衣。以棘刺杖用打比丘。 bác thoát y phục duy lưu nội y 。dĩ cức thứ trượng dụng đả Tỳ-kheo 。 時宮人等涕泣白王。彼尊者無有罪過。 thời cung nhân đẳng thế khấp bạch Vương 。bỉ Tôn-Giả vô hữu tội quá/qua 。 云何撾打乃至如是。 vân hà qua đả nãi chí như thị 。 王聞是語倍增瞋忿撾打過甚。爾時尊者。先是王子。 Vương văn thị ngữ bội tăng sân phẫn qua đả quá/qua thậm 。nhĩ thời Tôn-Giả 。tiên thị Vương tử 。 身形柔軟不更苦痛。舉體血流。宮人覩之莫不涕淚。 thân hình nhu nhuyễn bất cánh khổ thống 。cử thể huyết lưu 。cung nhân đổ chi mạc bất thế lệ 。 尊者娑羅那受是撾打遺命無幾。悶絕躄地。 Tôn-Giả Ta-la na thọ/thụ thị qua đả di mạng vô kỷ 。muộn tuyệt tích địa 。 良久乃穌。身體遍破如狗(口*制)嚙。 lương cửu nãi tô 。thân thể biến phá như cẩu (khẩu *chế )嚙。 譬如有人蟒蛇所吸已入於口。實難可免。 thí như hữu nhân mãng xà sở hấp dĩ nhập ư khẩu 。thật nạn/nan khả miễn 。 設還出口取活亦難。娑羅那從難得出亦復如是。 thiết hoàn xuất khẩu thủ hoạt diệc nạn/nan 。Ta-la na tùng nan đắc xuất diệc phục như thị 。 張目恐怖又懼更打。舉身血流不能著衣。 trương mục khủng bố hựu cụ cánh đả 。cử thân huyết lưu bất năng trước y 。 抱衣而走。四望顧視。猶恐有人復來捉己。 bão y nhi tẩu 。tứ vọng cố thị 。do khủng hữu nhân phục lai tróc kỷ 。 同梵行者見是事已。即說偈言。 đồng phạm hạnh giả kiến thị sự dĩ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　誰無悲愍心　　打毀此比丘 　thùy vô bi mẫn tâm 　　đả hủy thử Tỳ-kheo 　云何出家所　　而生勇健想 　vân hà xuất gia sở 　　nhi sanh dũng kiện tưởng 　云何都不忍　　生此殘害心 　vân hà đô bất nhẫn 　　sanh thử tàn hại tâm 　無過橫加害　　實是非理人 　vô quá hoạnh gia hại 　　thật thị phi lý nhân 　出家捨榮貴　　單獨無勢力 　xuất gia xả vinh quý 　　đan độc vô thế lực 　衣鉢以自隨　　不畜盈長物 　y bát dĩ tự tùy 　　bất súc doanh trường/trưởng vật 　是何殘害人　　毀打乃如是 　thị hà tàn hại nhân 　　hủy đả nãi như thị 諸同學等扶接捉手。詣尊者迦旃延所。 chư đồng học đẳng phù tiếp tróc thủ 。nghệ Tôn-Giả Ca-chiên-diên sở 。 見娑羅那舉聲涕哭。生於厭惡。而說偈言。 kiến Ta-la na cử thanh thế khốc 。sanh ư yếm ố 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　如彼閻浮果　　赤白青班駮 　như bỉ Diêm-phù quả 　　xích bạch thanh ban bác 　亦有赤淤處　　血流處處出 　diệc hữu xích ứ xứ/xử 　　huyết lưu xứ xứ xuất 　誰取汝身體　　使作如是色 　thùy thủ nhữ thân thể 　　sử tác như thị sắc 爾時比丘娑羅那。 nhĩ thời Tỳ-kheo Ta-la na 。 以己身破血流之處指示尊者。即說偈言。 dĩ kỷ thân phá huyết lưu chi xứ/xử chỉ thị Tôn-Giả 。tức thuyết kệ ngôn 。 　如我無救護　　單孑乞自活 　như ngã vô cứu hộ 　　đan kiết khất tự hoạt 　自省無過患　　輕欺故被打 　tự tỉnh vô quá hoạn 　　khinh khi cố bị đả 　巴樹提自恣　　豪貴土地主 　ba thụ đề Tự Tứ 　　hào quý độ địa chủ 　起暴縱逸心　　惡鞭如注火 　khởi bạo túng dật tâm 　　ác tiên như chú hỏa 　用燒毀我身　　我既無過惡 　dụng thiêu hủy ngã thân 　　ngã ký vô quá ác 　橫來見打撲　　傷害乃致是 　hoạnh lai kiến đả phác 　　thương hại nãi trí thị 尊者迦旃延知娑羅那其心忿恚。而告之言。 Tôn-Giả Ca-chiên-diên tri Ta-la na kỳ tâm phẫn khuể 。nhi cáo chi ngôn 。 出家之法不護己身為滅心苦。即說偈言。 xuất gia chi Pháp bất hộ kỷ thân vi/vì/vị diệt tâm khổ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　汝身既苦厄　　云何生怨恨 　nhữ thân ký khổ ách 　　vân hà sanh oán hận 　莫起瞋恚鞭　　狂心用自傷 　mạc khởi sân khuể tiên 　　cuồng tâm dụng tự thương 娑羅那心生苦惱瞋相外現。 Ta-la na tâm sanh khổ não sân tướng ngoại hiện 。 如龍鬪時吐舌現光亦如雷電。而說偈言。 như long đấu thời thổ thiệt hiện quang diệc như lôi điện 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　和上應當知　　瞋慢燒我心 　hòa thượng ứng đương tri 　　sân mạn thiêu ngã tâm 　猶如枯乾樹　　中空而火起 　do như khô kiền thụ/thọ 　　trung không nhi hỏa khởi 　出家修梵行　　已經爾所時 　xuất gia tu phạm hạnh 　　dĩ Kinh nhĩ sở thời 　如我於今者　　欲還歸其家 　như ngã ư kim giả 　　dục hoàn quy kỳ gia 　儜劣怯弱者　　猶不堪是苦 　儜liệt khiếp nhược giả 　　do bất kham thị khổ 　況我能堪忍　　如此大苦事 　huống ngã năng kham nhẫn 　　như thử Đại khổ sự 　我今欲歸家　　還取於王位 　ngã kim dục quy gia 　　hoàn thủ ư Vương vị 　集諸象軍眾　　覆地皆黑色 　tập chư tượng quân chúng 　　phước địa giai hắc sắc 　瞋恚心熾盛　　晝夜無休息 　sân khuể tâm sí thịnh 　　trú dạ vô hưu tức 　猶如大猛火　　焚燒於山野 　do như Đại mãnh hỏa 　　phần thiêu ư sơn dã 　螢火在中燋　　巴樹提亦爾 　huỳnh hỏa tại trung tiêu 　　ba thụ đề diệc nhĩ 說是偈已即以三衣與同梵行者。 thuyết thị kệ dĩ tức dĩ tam y dữ đồng phạm hạnh giả 。 涕泣哽咽禮和上足。辭欲還家。復說偈言。 thế khấp ngạnh yết lễ hòa thượng túc 。từ dục hoàn gia 。phục thuyết kệ ngôn 。 　和上當聽我　　懺悔除罪過 　hòa thượng đương thính ngã 　　sám hối trừ tội quá/qua 　我今必向家　　心意無願樂 　ngã kim tất hướng gia 　　tâm ý vô nguyện lạc/nhạc 　於出家法中　　不得滅此怨 　ư xuất gia Pháp trung 　　bất đắc diệt thử oán 時彼和上於修多羅義中善能分別最為第 thời bỉ hòa thượng ư tu-đa-la nghĩa trung thiện năng phân biệt tối vi/vì/vị đệ 一。辭辯樂說亦為第一。而告之言。 nhất 。từ biện lạc/nhạc thuyết diệc vi/vì/vị đệ nhất 。nhi cáo chi ngôn 。 汝今不應作如斯事。所以者何。 nhữ kim bất ưng tác như tư sự 。sở dĩ giả hà 。 此身不堅會歸盡滅。是故汝今不應為身違遠佛法。 thử thân bất kiên hội quy tận diệt 。thị cố nhữ kim bất ưng vi/vì/vị thân vi viễn Phật Pháp 。 應當觀察無常不淨。即說偈言。 ứng đương quan sát vô thường bất tịnh 。tức thuyết kệ ngôn 。 　此身不清淨　　九孔恒流污 　thử thân bất thanh tịnh 　　cửu khổng hằng lưu ô 　臭穢甚可惡　　乃是眾苦器 　xú uế thậm khả ác 　　nãi thị chúng khổ khí 　是身極鄙陋　　癰瘡之所聚 　thị thân cực bỉ lậu 　　ung sang chi sở tụ 　若少棖觸時　　生於大苦惱 　nhược/nhã thiểu tranh xúc thời 　　sanh ư đại khổ não 　汝意迷著此　　殊非智慧理 　nhữ ý mê trước/trứ thử 　　thù phi trí tuệ lý 　應捨下劣志　　如來所說偈 　ưng xả hạ liệt chí 　　Như Lai sở thuyết kệ 　汝今宜憶持　　忿恚瞋惱時 　nhữ kim nghi ức trì 　　phẫn khuể sân não thời 　能自禁制者　　猶如以(革*必)勒 　năng tự cấm chế giả 　　do như dĩ (cách *tất )lặc 　禁制於惡馬　　禁制名善乘 　cấm chế ư ác mã 　　cấm chế danh thiện thừa 　不制名放逸　　居家名牢繫 　bất chế danh phóng dật 　　cư gia danh lao hệ 　出家為解縛　　汝既得解脫 　xuất gia vi/vì/vị giải phược 　　nhữ ký đắc giải thoát 　返還求枷鎖　　牢縛繫閉處 　phản hoàn cầu gia tỏa 　　lao phược hệ bế xứ/xử 　瞋是內怨賊　　汝莫隨順瞋 　sân thị nội oán tặc 　　nhữ mạc tùy thuận sân 　為瞋所禁制　　佛以是緣故 　vi/vì/vị sân sở cấm chế 　　Phật dĩ thị duyên cố 　讚於多聞者　　仙聖中之王 　tán ư đa văn giả 　　tiên Thánh trung chi Vương 　汝當隨彼語　　今當憶多聞 　nhữ đương tùy bỉ ngữ 　　kim đương ức đa văn 　莫逐於瞋恚　　若以鐵鋸解 　mạc trục ư sân khuể 　　nhược/nhã dĩ thiết cứ giải 　身體及支節　　佛為富那等 　thân thể cập chi tiết 　　Phật vi/vì/vị phú na đẳng 　所可宣說者　　汝宜念多聞 　sở khả tuyên thuyết giả 　　nhữ nghi niệm đa văn 　如是等言語　　當憶舍利弗 　như thị đẳng ngôn ngữ 　　đương ức Xá-lợi-phất 　說五不惱法　　汝當善觀察 　thuyết ngũ bất não Pháp 　　nhữ đương thiện quan sát 　世間之八法　　汝宜深校計 　thế gian chi bát pháp 　　nhữ nghi thâm giáo kế 　瞋恚之過惡　　應當自觀察 　sân khuể chi quá ác 　　ứng đương tự quan sát 　出家之標相　　心與相相應 　xuất gia chi tiêu tướng 　　tâm dữ tướng tướng ứng 　為不相應耶　　比丘之法者 　vi ất tướng ứng da 　　Tỳ-kheo chi Pháp giả 　從他乞自活　　云何食信施 　tòng tha khất tự hoạt 　　vân hà thực/tự tín thí 　而生重瞋恚　　他食在腹中 　nhi sanh trọng sân khuể 　　tha thực/tự tại phước trung 　云何生瞋恚　　而為於信施 　vân hà sanh sân khuể 　　nhi vi ư tín thí 　之所消滅耶　　汝欲行法者 　chi sở tiêu diệt da 　　nhữ dục hạnh/hành/hàng Pháp giả 　不應起瞋恚　　自言行法人 　bất ưng khởi sân khuể 　　tự ngôn hạnh/hành/hàng Pháp nhân 　為眾作法則　　而起瞋恚者 　vi/vì/vị chúng tác pháp tức 　　nhi khởi sân khuể giả 　是所不應作　　瞋忿惱其心 　thị sở bất ưng tác 　　sân phẫn não kỳ tâm 　而口出惡言　　智人所譏呵 　nhi khẩu xuất ác ngôn 　　trí nhân sở ky ha 　是故不應為　　諸有出家者 　thị cố bất ưng vi/vì/vị 　　chư hữu xuất gia giả 　應當具三事　　調順於比丘 　ứng đương cụ tam sự 　　điều thuận ư Tỳ-kheo 　忍辱不起瞋　　決定持禁戒 　nhẫn nhục bất khởi sân 　　quyết định trì cấm giới 　實語不妄說　　善修於忍辱 　thật ngữ bất vọng thuyết 　　thiện tu ư nhẫn nhục 　不宜生瞋意　　沙門種類者 　bất nghi sanh sân ý 　　Sa Môn chủng loại giả 　不應出惡言　　應著柔和衣 　bất ưng xuất ác ngôn 　　ưng trước/trứ nhu hòa y 　出家所不應　　瞋出麤惡語 　xuất gia sở bất ưng 　　sân xuất thô ác ngữ 　猶如仙禪坐　　抽劍著抱上 　do như tiên Thiền tọa 　　trừu kiếm trước/trứ bão thượng 　比丘器衣服　　一切與俗異 　Tỳ-kheo khí y phục 　　nhất thiết dữ tục dị 　瞋忿同白衣　　是所未應作 　sân phẫn đồng bạch y 　　thị sở vị ưng tác 　麤言同俗人　　云何名比丘 　thô ngôn đồng tục nhân 　　vân hà danh Tỳ-kheo 　剃髮除飾好　　自卑行乞食 　thế phát trừ sức hảo 　　tự ti hạnh/hành/hàng khất thực 　作是卑下相　　不斷於憍慢 　tác thị ti hạ tướng 　　bất đoạn ư kiêu mạn 　若欲省憍慢　　應棄穢惡心 　nhược/nhã dục tỉnh kiêu mạn 　　ưng khí uế ác tâm 　速求於解脫　　身如彼射的 　tốc cầu ư giải thoát 　　thân như bỉ xạ đích 　有的箭則中　　有身眾苦加 　hữu đích tiến tức trung 　　hữu thân chúng khổ gia 　無身則無苦　　如似關邏門 　vô thân tức vô khổ 　　như tự quan lá môn 　擊鼓著其側　　有人從遠來 　kích cổ trước/trứ kỳ trắc 　　hữu nhân tùng viễn lai 　疲極欲睡眠　　至門皆打鼓 　bì cực dục thụy miên 　　chí môn giai đả cổ 　未曾有休息　　此人不得眠 　vị tằng hữu hưu tức 　　thử nhân bất đắc miên 　瞋於擊鼓者　　彼共多人爭 　sân ư kích cổ giả 　　bỉ cọng đa nhân tranh 　後思其根本　　此本乃是鼓 　hậu tư kỳ căn bản 　　thử bổn nãi thị cổ 　都非眾人過　　即起斫破鼓 　đô phi chúng nhân quá/qua 　　tức khởi chước phá cổ 　乃得安隱眠　　比丘身如鼓 　nãi đắc an ổn miên 　　Tỳ-kheo thân như cổ 　為樂故出家　　蚊虻蠅毒草 　vi/vì/vị lạc/nhạc cố xuất gia 　　văn manh dăng độc thảo 　皆能蜇螫人　　應常勤精進 　giai năng triết thích nhân 　　ưng thường cần tinh tấn 　遠離於此身　　勿得久樂住 　viễn ly ư thử thân 　　vật đắc cửu lạc/nhạc trụ/trú 　應覩其元本　　乃是陰界聚 　ưng đổ kỳ nguyên bổn 　　nãi thị uẩn giới tụ 　破壞陰界苦　　安隱涅槃眠 　phá hoại uẩn giới khổ 　　an ổn Niết-Bàn miên 時彼和上說是偈已。而語之言。 thời bỉ hòa thượng thuyết thị kệ dĩ 。nhi ngữ chi ngôn 。 汝於今者宜捨瞋忿惱害之心。設欲惱他當聽我說。 nhữ ư kim giả nghi xả sân phẫn não hại chi tâm 。thiết dục não tha đương thính ngã thuyết 。 一切世間悉皆嬈惱。云何方欲惱害眾生。 nhất thiết thế gian tất giai nhiêu não 。vân hà phương dục não hại chúng sanh 。 一切眾生皆屬死王。 nhất thiết chúng sanh giai chúc tử vương 。 我及於汝并彼國王不久當死汝今何故欲殺怨家。 ngã cập ư nhữ tinh bỉ Quốc Vương bất cửu đương tử nhữ kim hà cố dục sát oan gia 。 一切有生皆歸於死。何須汝害。生必有死無有疑難。 nhất thiết hữu sanh giai quy ư tử 。hà tu nhữ hại 。sanh tất hữu tử vô hữu nghi nạn/nan 。 如似日出必當滅沒。體性是死。何須加害。 như tự nhật xuất tất đương diệt một 。thể tánh thị tử 。hà tu gia hại 。 汝設害彼有何利樂。汝名持戒。 nhữ thiết hại bỉ hữu hà lợi lạc 。nhữ danh trì giới 。 欲加毀人於未來世必得重報受苦無量。 dục gia hủy nhân ư vị lai thế tất đắc trọng báo thọ khổ vô lượng 。 此報亦爾何須加毀。彼王毀汝。汝起大瞋。 thử báo diệc nhĩ hà tu gia hủy 。bỉ Vương hủy nhữ 。nhữ khởi Đại sân 。 瞋恚之法現在大苦。於未來世復獲苦報。先當害瞋。 sân khuể chi pháp hiện tại đại khổ 。ư vị lai thế phục hoạch khổ báo 。tiên đương hại sân 。 云何傷彼。若於剎那起瞋恚者逼惱身心。 vân hà thương bỉ 。nhược/nhã ư sát-na khởi sân khuể giả bức não thân tâm 。 我今為汝說如是法。當聽是喻。 ngã kim vi/vì/vị nhữ thuyết như thị pháp 。đương thính thị dụ 。 如指然火欲以燒他。未能害彼自受苦惱。 như chỉ nhiên hỏa dục dĩ thiêu tha 。vị năng hại bỉ tự thọ khổ não 。 瞋恚亦爾。欲害他人自受楚毒。 sân khuể diệc nhĩ 。dục hại tha nhân tự thọ sở độc 。 身如乾薪瞋恚如火。未能燒他。自身燋然。 thân như kiền tân sân khuể như hỏa 。vị năng thiêu tha 。tự thân tiêu nhiên 。 徒起瞋心欲害於彼。或能不能。自害之事決定成就。 đồ khởi sân tâm dục hại ư bỉ 。hoặc năng bất năng 。tự hại chi sự quyết định thành tựu 。 爾時娑羅那默然而聽和上所說法要。 nhĩ thời Ta-la na mặc nhiên nhi thính hòa thượng sở thuyết pháp yếu 。 同梵行者咸生歡喜。各相謂言。 đồng phạm hạnh giả hàm sanh hoan hỉ 。các tướng vị ngôn 。 彼聽和上所說法要必不罷道。娑羅那心懷不忍。高聲而言。 bỉ thính hòa thượng sở thuyết pháp yếu tất bất bãi đạo 。Ta-la na tâm hoài bất nhẫn 。cao thanh nhi ngôn 。 無心之人猶不能忍如斯之事。 vô tâm chi nhân do bất năng nhẫn như tư chi sự 。 況我有心而能堪任。娑羅那說偈言。 huống ngã hữu tâm nhi năng kham nhâm 。Ta-la na thuyết kệ ngôn 。 　電光流虛空　　猶如金馬鞭 　điện quang lưu hư không 　　do như kim mã tiên 　虛空無情物　　猶出雷音聲 　hư không vô tình vật 　　do xuất lôi âm thanh 　我今是王子　　與彼未有異 　ngã kim thị Vương tử 　　dữ bỉ vị hữu dị 　云何能堪忍　　而當不加報 　vân hà năng kham nhẫn 　　nhi đương bất gia báo 說是偈已。白和上言。所說實爾。 thuyết thị kệ dĩ 。bạch hòa thượng ngôn 。sở thuyết thật nhĩ 。 然我今者心堅如石渧水不入。 nhiên ngã kim giả tâm kiên như thạch đế thủy bất nhập 。 我見皮破血流在外。便生瞋恚憍慢之心。我不求請。 ngã kiến bì phá huyết lưu tại ngoại 。tiện sanh sân khuể kiêu mạn chi tâm 。ngã bất cầu thỉnh 。 亦非彼奴。亦非庸作。不是彼民。我不作賊。 diệc phi bỉ nô 。diệc phi dung tác 。bất thị bỉ dân 。ngã bất tác tặc 。 不中陷人。不鬪亂王。為以何過而見加毀。 bất trung hãm nhân 。bất đấu loạn Vương 。vi/vì/vị dĩ hà quá/qua nhi kiến gia hủy 。 彼居王位謂己有力。我今窮下人各有相。 bỉ cư Vương vị vị kỷ hữu lực 。ngã kim cùng hạ nhân các hữu tướng 。 我自乞食坐空林中。橫加毀害。 ngã tự khất thực tọa không lâm trung 。hoạnh gia hủy hại 。 我當使如己之比不敢毀害。我當報是不使安眠。 ngã đương sử như kỷ chi bỉ bất cảm hủy hại 。ngã đương báo thị bất sử an miên 。 我是善人橫加毀辱。我今報彼當令受苦。 ngã thị thiện nhân hoạnh gia hủy nhục 。ngã kim báo bỉ đương lệnh thọ khổ 。 過我今日使凶橫者不敢加惡。作是語已。 quá/qua ngã kim nhật sử hung hoạnh giả bất cảm gia ác 。tác thị ngữ dĩ 。 於和上前長跪白言。為我捨戒。 ư hòa thượng tiền trường/trưởng quỵ bạch ngôn 。vi/vì/vị ngã xả giới 。 爾時同師及諸共學同梵行者。舉聲大哭。 nhĩ thời đồng sư cập chư cọng học đồng phạm hạnh giả 。cử thanh Đại khốc 。 汝今云何捨於佛法。或有捉手。或抱持者。 nhữ kim vân hà xả ư Phật Pháp 。hoặc hữu tróc thủ 。hoặc bão trì giả 。 五體投地為作禮者。而語之言。汝今慎莫捨於佛法。 ngũ thể đầu địa vi/vì/vị tác lễ giả 。nhi ngữ chi ngôn 。nhữ kim thận mạc xả ư Phật Pháp 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　云何於眾中　　獨自而捨去 　vân hà ư chúng trung 　　độc tự nhi xả khứ 　退於佛禁戒　　云何作是惡 　thoái ư Phật cấm giới 　　vân hà tác thị ác 　云佛非我師　　比丘至汝家 　vân Phật phi ngã sư 　　Tỳ-kheo chí nhữ gia 　云何不慚愧　　汝初受戒時 　vân hà bất tàm quý 　　nhữ sơ thọ/thụ giới thời 　誓能盡形持　　云何無忠信 　thệ năng tận hình trì 　　vân hà vô trung tín 　而欲捨梵行　　執鉢持袈裟 　nhi dục xả phạm hạnh 　　chấp bát trì ca sa 　乞食以久長　　著鎧捉刀杖 　khất thực dĩ cửu trường/trưởng 　　trước/trứ khải tróc đao trượng 　方欲入戰陣　　王鞭毀汝身 　phương dục nhập chiến trận 　　Vương tiên hủy nhữ thân 　棄捨沙門法　　不憶忍辱仙 　khí xả Sa Môn Pháp 　　bất ức Nhẫn nhục tiên 　割截於手足　　彼獨是出家 　cát tiệt ư thủ túc 　　bỉ độc thị xuất gia 　汝非出家耶　　彼獨自知法 　nhữ phi xuất gia da 　　bỉ độc tự tri Pháp 　汝不知法耶　　彼極被截刖 　nhữ bất tri Pháp da 　　bỉ cực bị tiệt ngoạt 　猶生慈愍心　　堅持心不亂 　do sanh từ mẫn tâm 　　kiên trì tâm bất loạn 　汝今為杖捶　　而便失心耶 　nhữ kim vi/vì/vị trượng chúy 　　nhi tiện thất tâm da 尊者迦旃延語眾人言。彼心以定。 Tôn-Giả Ca-chiên-diên ngữ chúng nhân ngôn 。bỉ tâm dĩ định 。 汝等捨去。當為汝治。諸比丘等既去之後。 nhữ đẳng xả khứ 。đương vi/vì/vị nhữ trì 。chư Tỳ-kheo đẳng ký khứ chi hậu 。 尊者迦栴延摩娑羅那頂。而作是言。汝審去耶。 Tôn-Giả Ca chiên duyên ma Ta-la na đảnh/đính 。nhi tác thị ngôn 。nhữ thẩm khứ da 。 白言。和上。我今必去。迦旃延言。 bạch ngôn 。hòa thượng 。ngã kim tất khứ 。Ca-chiên-diên ngôn 。 汝但一夜在此間宿。明日可去莫急捨戒。答言可爾。 nhữ đãn nhất dạ tại thử gian tú 。minh nhật khả khứ mạc cấp xả giới 。đáp ngôn khả nhĩ 。 我今最後用和上語。 ngã kim tối hậu dụng hòa thượng ngữ 。 今夜當於和上邊宿。明日捨戒當還家居。 kim dạ đương ư hòa thượng biên tú 。minh nhật xả giới đương hoàn gia cư 。 取於王位與巴樹提共相抗衡。 thủ ư Vương vị dữ ba thụ đề cộng tướng kháng hành 。 和上足邊以草為敷於其上宿。時迦旃延以神足力令其重眠。 hòa thượng túc biên dĩ thảo vi/vì/vị phu ư kỳ thượng tú 。thời Ca-chiên-diên dĩ thần túc lực lệnh kỳ trọng miên 。 夢向本國。捨戒還家居於王位。 mộng hướng bổn quốc 。xả giới hoàn gia cư ư Vương vị 。 集於四兵往向巴樹提。時巴樹提亦集四兵共其鬪戰。 tập ư tứ binh vãng hướng ba thụ đề 。thời ba thụ đề diệc tập tứ binh cọng kỳ đấu chiến 。 娑羅那軍悉皆破壞。擒娑羅那拘執將去。 Ta-la na quân tất giai phá hoại 。cầm Ta-la na câu chấp tướng khứ 。 巴樹提言。此是惡人可將殺去。 ba thụ đề ngôn 。thử thị ác nhân khả tướng sát khứ 。 於其頸上繫枷羅毘羅鬘。魁膾搖作惡聲。 ư kỳ cảnh thượng hệ gia La Tỳ-la man 。khôi quái diêu/dao tác ác thanh 。 令眾人侍衛器仗圍遶持至塚間。 lệnh chúng nhân thị vệ khí trượng vi nhiễu trì chí trủng gian 。 於其中路見迦旃延執持衣鉢入城乞食。涕泣墮淚。 ư kỳ trung lộ kiến Ca-chiên-diên chấp trì y bát nhập thành khất thực 。thế khấp đọa lệ 。 向於和上。而說偈言。 hướng ư hòa thượng 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　不用師長教　　瞋恚惱濁體 　bất dụng sư trường/trưởng giáo 　　sân khuể não trược thể 　今當至樹下　　毀敗於佛法 　kim đương chí thụ hạ 　　hủy bại ư Phật Pháp 　我今趣死去　　眾刀圍遶我 　ngã kim thú tử khứ 　　chúng đao vi nhiễu ngã 　如鹿在圍中　　我今亦如是 　như lộc tại vi trung 　　ngã kim diệc như thị 　不見閻浮提　　最後見和上 　bất kiến Diêm-phù-đề 　　tối hậu kiến hòa thượng 　雖復有惡心　　故如牛念犢 　tuy phục hưũ ác tâm 　　cố như ngưu niệm độc 時彼魁膾所執持刀猶如青蓮。而語之言。 thời bỉ khôi quái sở chấp trì đao do như thanh liên 。nhi ngữ chi ngôn 。 此刀斬汝。雖有和上何所能為。 thử đao trảm nhữ 。tuy hữu hòa thượng hà sở năng vi/vì/vị 。 求哀和上舉聲大哭。我今歸依和上。 cầu ai hòa thượng cử thanh Đại khốc 。ngã kim quy y hòa thượng 。 即從睡覺驚怖禮和上足。願和上解我違和上語言。 tức tùng thụy giác kinh phố lễ hòa thượng túc 。nguyện hòa thượng giải ngã vi hòa thượng ngữ ngôn 。 我本愚癡欲捨佛禁。 ngã bổn ngu si dục xả Phật cấm 。 聽我出家我不報怨亦不用王。所以者何。樂欲味少苦患眾多。 thính ngã xuất gia ngã bất báo oán diệc bất dụng Vương 。sở dĩ giả hà 。lạc/nhạc dục vị thiểu khổ hoạn chúng đa 。 怨恚過惡我悉證知。我今唯欲得解脫法。 oán nhuế/khuể quá ác ngã tất chứng tri 。ngã kim duy dục đắc giải thoát Pháp 。 我無志定輕躁眾生不善觀察。 ngã vô chí định khinh táo chúng sanh bất thiện quan sát 。 於諸智者不共語言。為一切眾生所呵罵器。 ư chư trí giả bất cộng ngữ ngôn 。vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh sở ha mạ khí 。 唯願和上度我出家。於苦惱時現悲愍相。 duy nguyện hòa thượng độ ngã xuất gia 。ư khổ não thời hiện bi mẫn tướng 。 我於苦惱中和上悲愍我。迦栴延言。 ngã ư khổ não trung hòa thượng bi mẫn ngã 。Ca chiên duyên ngôn 。 汝不罷道我以神力故現夢耳。彼猶不信。 nhữ bất bãi đạo ngã dĩ thần lực cố hiện mộng nhĩ 。bỉ do bất tín 。 和上右臂出光。而語之言。汝不罷道自看汝相。 hòa thượng hữu tý xuất quang 。nhi ngữ chi ngôn 。nhữ bất bãi đạo tự khán nhữ tướng 。 娑羅那歡喜作是言。嗚呼善哉知識。 Ta-la na hoan hỉ tác thị ngôn 。ô hô Thiện tai tri thức 。 以善方便開解於我。我有過失以夢支持。 dĩ thiện phương tiện khai giải ư ngã 。ngã hữu quá thất dĩ mộng chi trì 。 佛說善知識者梵行全體。此言實爾。 Phật thuyết thiện tri thức giả phạm hạnh toàn thể 。thử ngôn thật nhĩ 。 誰有得解脫不依善知識。唯有癡者不依善友。 thùy hữu đắc giải thoát bất y thiện tri thức 。duy hữu si giả bất y thiện hữu 。 云何而能得於解脫。 vân hà nhi năng đắc ư giải thoát 。 尊者迦旃延拔濟娑羅那巴樹提瞋恚之毒藥消滅無遺餘。 Tôn-Giả Ca-chiên-diên bạt tế Ta-la na ba thụ đề sân khuể chi độc dược tiêu diệt vô di dư 。 是故有智者應近善知識。 thị cố hữu trí giả ưng cận thiện tri thức 。 大莊嚴論經卷第十二 Đại trang nghiêm luận Kinh quyển đệ thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:10:42 2008 ============================================================